نُشر في
عقد النكاح هو الميثاق الذي سماه الله تعالى «ميثاقاً غليظاً» في قوله: «وأخذن منكم ميثاقاً غليظاً» (النساء: 21). ولهذا العقد أركان وشروط لا بد من معرفتها قبل الإقدام عليه، حتى يقوم البيت على أساس صحيح. في هذا الدليل نعرض أركان عقد النكاح وشروطه كما قررها جمهور العلماء بأسلوب مبسط، مع الإشارة إلى مواضع الخلاف.
تنبيه: هذا المقال للتعريف العام، وليس فتوى. تختلف تفاصيل هذه المسائل بين المذاهب الفقهية، فارجع إلى عالم موثوق أو إلى المحكمة المختصة في بلدك لمعرفة ما يلزمك.
الفرق بين الركن والشرط
الركن جزء من حقيقة العقد لا يقوم إلا به، والشرط أمر خارج عن حقيقته لكن صحة العقد تتوقف عليه. وقد يعدّ بعض الفقهاء أمراً ما ركناً ويعده غيرهم شرطاً، والنتيجة العملية متقاربة: لا بد من تحققه.
الركن الأول: الإيجاب والقبول
الإيجاب هو اللفظ الصادر من الولي أو من يقوم مقامه، كقوله: «زوجتك ابنتي فلانة»، والقبول هو جواب الزوج: «قبلت هذا الزواج» أو «قبلت». ويشترط الفقهاء أن يكون القبول موافقاً للإيجاب، وأن يكونا في مجلس واحد دون فاصل طويل يدل على الإعراض، وأن تكون الصيغة دالة على التأبيد لا على التوقيت.
ومن هذا الركن أخذت منصة «قبول» اسمها؛ فالقبول هو اللحظة التي يكتمل بها الإيجاب ويصير العقد ميثاقاً، وهو ما نرجو أن تكون كل رحلة على المنصة خطوة نحوه.
الركن الثاني: الزوجان الخاليان من الموانع
يشترط أن يكون الزوجان معيّنين، وأن لا يكون بينهما مانع شرعي من الزواج، كأن تكون المرأة من المحرمات عليه بنسب أو رضاع أو مصاهرة، أو أن تكون في عدة من زوج آخر، أو غير ذلك مما فصّله الفقهاء.
الشرط الأول: رضا الطرفين
لا يصح أن يُكره أحد على الزواج. قال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تُنكح الأيم حتى تُستأمر، ولا تُنكح البكر حتى تُستأذن» قالوا: يا رسول الله، وكيف إذنها؟ قال: «أن تسكت» (رواه البخاري ومسلم). فرضا المرأة معتبر، ورضا الرجل كذلك. وقد فصّل الفقهاء في حدود سلطة الأب على ابنته البكر، غير أن الاستئذان هو الأصل الذي قرره الحديث.
الشرط الثاني: الولي
قال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا نكاح إلا بولي» (رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه). وعلى هذا جمهور العلماء من المالكية والشافعية والحنابلة. أما الحنفية فيرون أن للمرأة البالغة العاقلة أن تزوج نفسها من كفء. وفي المملكة العربية السعودية ودول الخليج يُعمل بقول الجمهور في اشتراط الولي.
الشرط الثالث: الشاهدان
يشترط جمهور العلماء حضور شاهدين عدلين عند العقد، وذلك لإعلان النكاح وحفظ الحقوق ودفع التهمة. وللمالكية تفصيل في هذه المسألة، إذ يرون أن الإشهاد لازم قبل الدخول وإن لم يحضر عند العقد، ويؤكدون على إعلان النكاح. والمقصد في الجميع أن لا يكون الزواج سراً.
المهر: حق للزوجة
قال الله تعالى: «وآتوا النساء صدقاتهن نحلة» (النساء: 4). والمهر حق خالص للزوجة، لا يجوز للولي ولا لغيره أن يأخذه منها دون رضاها. ويرى جمهور العلماء أن العقد يصح ولو لم يُسمَّ المهر فيه، وتستحق الزوجة حينئذ مهر المثل، بينما يعده المالكية من أركان النكاح. ويحسن على كل حال تسميته في العقد قطعاً للنزاع.
ولا حد لأكثر المهر، وقد رغّب الإسلام في تيسيره، والمبالغة فيه من أسباب تأخر الزواج.
الشروط التي يتفق عليها الزوجان
يجوز للزوجين أن يتفقا على شروط مشروعة تحقق مصلحة لأحدهما، كإكمال الدراسة، أو العمل، أو السكن في بلد معين. قال النبي صلى الله عليه وسلم: «أحق الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج» (رواه البخاري ومسلم). ويختلف الفقهاء في بعض أنواع هذه الشروط ومدى لزومها، فاحرص على:
- أن تُكتب الشروط بوضوح في وثيقة العقد.
- أن تُناقش مع الطرف الآخر وأسرته قبل يوم العقد.
- أن تستشير المأذون أو المحكمة في صياغتها.
توثيق العقد رسمياً
في أغلب الدول اليوم لا يكفي العقد الشرعي وحده، بل يلزم توثيقه لدى الجهة الرسمية المختصة كالمحكمة أو المأذون المعتمد، لحفظ حقوق الزوجين والأبناء. وفي السعودية يتطلب التوثيق إجراءات منها الفحص الطبي قبل الزواج. وللمقيمين خارج بلادهم أنظمة خاصة يحسن السؤال عنها مبكراً.
خلاصة الأركان والشروط
- الصيغة: إيجاب من الولي وقبول من الزوج.
- الزوجان: معينان وخاليان من الموانع.
- الرضا: من الطرفين دون إكراه.
- الولي: شرط عند الجمهور.
- الشاهدان: عند العقد عند الجمهور، مع تفصيل للمالكية.
- المهر: حق واجب للزوجة، ويُستحسن تسميته.
كيف يساعدك «قبول»؟
يحمل «قبول» اسم الركن الذي يكتمل به العقد، وصُمّم ليقودك إليه بطريق سليم:
- حسابات الأسرة: يستطيع الولي أن يسجّل ويدير حسابات أفراد أسرته، فيكون حاضراً من التعارف إلى العقد.
- محادثة بعد القبول المتبادل: لا يبدأ الحديث إلا بعد اهتمام الطرفين، ليبقى التعارف جاداً.
- ملف واضح: يتضمن الحالة الاجتماعية والتوقعات، فتُعرف الأمور الجوهرية مبكراً.
- خدمة الخاطبة: وسيط موثوق يتابع مع الأسرتين حتى الخطوات النهائية.
ابدأ الطريق إلى القبول: سجّل مجاناً في قبول.